Homélie De la Toussaint

Aimons chaque instant de notre vie, et dans cet amour, aimons chaque instant par le regard, par la pensée, par les gestes et par la parole. Nous sommes dans l’incapacité de les vivre pleinement, parce qu’en nous il y a à la fois le bien et le mal. Mais nous avons à réfléchir chaque matin, à demander à l’Esprit Saint de nous éclairer, de nous aider à vivre la journée qui commence. Invoquer l’Esprit Saint, c’est aussi demander à Jésus-Christ d’être notre berger, de nous donner cette force pour nous laisser guider par lui et par sa parole.

Chaque année, en fêtant la Toussaint, l’Église souhaite que nous prenions conscience, au fur et à mesure, tout au long de notre existence, de cette dimension céleste. Nous faisons partie de l’Église terrestre, celle où nous pouvons nous toucher, nous parler, échanger. Mais en parallèle, il y a l’Église du Ciel, l’Église invisible. Le premier qui y est entré, c’est Jésus-Christ. Dans la foi catholique, nous croyons que la mort est simplement un passage : elle nous ouvre pleinement à la vie éternelle en Jésus-Christ. Et par le baptême, nous marchons déjà ici et maintenant dans la vie éternelle. Il ne faut pas dire « j’attends de mourir pour être pleinement dans la vie éternelle » : déjà de notre vivant, nous y marchons.

Pour entrer dans ce mystère de la Toussaint, dans ce mystère de l’au-delà qui s’appelle l’espérance, Jésus nous invite, comme la foule qui le suit dans l’Évangile selon saint Matthieu, à gravir la montagne. En Terre sainte, en marchant d’un bon pas, il faut environ quatre heures pour atteindre le haut des collines. Et en haut de cette montagne, nous trouvons deux symboles. D’abord, nous nous rapprochons du bon Dieu en nous rapprochant du ciel. Ensuite, nous prenons de la hauteur : nous découvrons le silence, la paix. Jésus nous invite à prendre de la distance par rapport à l’effervescence du monde. Et combien d’agitation aujourd’hui, pas seulement en France, mais à l’échelle mondiale ! Le Seigneur nous invite, avec la dimension de la foi, à prendre du recul et à trouver en lui cette paix profonde, cette joie. Non pas que la présence du Christ dans nos vies enlève la maladie ou les épreuves, loin de là, mais il vient nous donner sa force, par l’Esprit Saint, pour aller de l’avant et prier pour que le monde change, pour qu’il y ait la paix. Or si nous souhaitons que le monde change et que la paix naisse, il faut qu’elle commence par nous : par nos attitudes, nos paroles, nos actions, notre manière d’être.

C’est là que les lectures de ce jour nous éclairent. Saint Jean, dans sa première lettre, nous dit que nous sommes appelés enfants de Dieu, et nous le sommes. Voilà pourquoi le monde ne nous connaît pas. Certes, tous les hommes, baptisés ou non, croyants, incroyants ou d’une autre religion, sont des créatures de Dieu et sont aimés de Dieu : c’est une réalité. Mais par le baptême, nous devenons pleinement enfants de Dieu. Nous recevons un « plus » ; autrement, à quoi servirait d’être baptisés ? Nos parents ont demandé le baptême pour la plupart d’entre nous, et ils nous ont engagés dans la voie du Christ. D’autres, parmi nous, jeunes adultes ou adultes, ont fait eux-mêmes cette démarche de foi. Le jour de notre baptême, nous avons été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et, par l’onction du saint chrême, l’huile parfumée, nous avons été consacrés prêtres, prophètes et rois.

Cela nous aide à comprendre la première lecture, tirée du livre de l’Apocalypse. Ce livre est très codé : il ne se lit pas comme un roman d’amour, loin de là, mais il est très riche en symboles. Apocalypse signifie « révélation » : celle de la grandeur de Dieu, qui se manifestera quand le Christ reviendra dans sa gloire. Jean voit un ange qui monte du côté où le soleil se lève, avec le sceau qui imprime la marque du Dieu vivant. Ceux qui sont marqués du sceau de l’Agneau, ce sont les baptisés, marqués du sceau de l’Esprit par l’onction d’huile. Il y a aussi les quatre vivants, c’est-à-dire les quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean, représentés par le taureau, l’aigle, l’ange et le lion. Ils chantent la gloire de Dieu, et ce sont eux qui nous ont révélé, par les Évangiles, l’enseignement du Christ et sa vie.

Puis vient la foule immense, les 144 000. C’est un chiffre symbolique, non pas un chiffre fermé : on y arrive par plusieurs calculs, en multipliant les douze tribus d’Israël et le chiffre sept, le chiffre de la perfection. Il signifie la plénitude : toute l’humanité est appelée à louer le Seigneur et à lui rendre grâce devant son trône de gloire, car en chacun de nous il y a la dimension de l’amour, et c’est l’amour qui parlera pour nous au-delà de cette vie terrestre. Mais dans cette multitude, il y a aussi la dimension du martyre. Un des Anciens demande à Jean : « Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où viennent-ils ? » Et il reçoit cette réponse : « Ils viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau. » Les palmes qu’ils tiennent à la main sont le signe du martyre.

Le sang de l’Agneau, c’est le Christ Jésus, l’agneau pascal. Il y a d’abord eu l’agneau de la Pâque juive, par lequel le peuple hébreu, nos frères dans la foi, a célébré l’agneau sans tache. Puis, par la venue de Jésus-Christ, qui a scellé la nouvelle alliance, il est devenu l’agneau immolé de la Pâques. À chaque eucharistie, nous célébrons sa mort et sa résurrection. Le Jeudi saint, Jésus s’est donné en nourriture ; et en communiant, nous sommes nourris spirituellement, renouvelés de sa présence, remplis de sa force et de son amour.

Ce verset sur la persécution : « Heureux ceux qui seront persécutés à cause de mon nom, à cause de moi », fait écho à cette lecture. Les chrétiens sont aujourd’hui la communauté la plus persécutée au monde, surtout au Nigeria : femmes, enfants et hommes sont persécutés. Mais les Pères de l’Église le disent : le sang des martyrs est une semence, un terreau fertile. Là où il y a eu beaucoup de martyrs, un jour la foi jaillit. J’ai pu le constater : j’ai eu la chance d’aller en Corée du Sud. Nous avons d’ailleurs à Langon un martyr de Corée, saint Louis Beaulieu. Une multitude de gens ont été martyrisés, décapités sur la falaise de la Décapitation. Et de ce sang est née une communauté de chrétiens catholiques récente, mais d’une foi extraordinaire. Dans tous les villages, dans toutes les églises, on trouve des murs de reliquaires, avec des crânes, des ossements de martyrs et de saints, que les fidèles invoquent afin qu’ils intercèdent auprès de Dieu. Ce don du martyre, comme cheminement vers la sainteté, est offert à tous.

Chacun à notre manière, nous pouvons être martyrs : non pas en étant décapités, crucifiés ou torturés, comme tant de saints nous en donnent l’exemple, mais par la parole que nous pouvons vivre, par certaines contraintes de notre quotidien. C’est une forme de martyre. Le tout est de garder le cap, les yeux fixés sur Jésus-Christ. Comme le dit saint Jean, le monde ne nous connaît pas : par le baptême, nous sommes à la fois dans le monde et déjà plus de ce monde, parce que notre cœur est tourné vers le Seigneur et chante déjà sa gloire. Mais dans ce monde, chaque baptisé a sa propre mission, son propre charisme, son propre don. Et c’est là que le Seigneur nous attend, et que nous aurons à répondre, devant l’Agneau, devant le trône de Dieu, de l’amour, de l’action que nous avons menée sur terre, de la manière dont nous avons témoigné et fait grandir la présence du Christ au milieu de nous.

Dans ce cheminement de foi, nous sommes remplis de l’amour de Dieu. Être rempli de l’amour de Dieu, c’est connaître Dieu, comme le dit saint Paul. Et en le connaissant, nous devons avoir continuellement ce désir intérieur de le découvrir, de le chercher, de nous nourrir de lui, de sa parole, d’une vie de prière, mais aussi d’une vie sacramentelle, dont l’eucharistie.

C’est le sens de « Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu ». Cette pureté du cœur, nous ne l’avons pas sur terre, loin de là ; nous l’aurons pleinement au-delà de cette vie, mais nous tendons vers elle. Les cœurs purs, ce sont ceux qui cherchent Dieu, de tout leur cœur : un cœur sans mélange, tourné continuellement vers lui. Cela veut dire que nous devons faire attention à ne pas nous fabriquer, dans notre quotidien, des idoles pour trouver un réconfort. Je ne les nommerai pas, vous les connaissez mieux que moi, car cela se dit maintenant ouvertement : on prend des gens pour des idoles. Cela détourne notre regard, puis peu à peu notre cœur, de l’essentiel, qui est de vivre du Christ. Dieu nous demande tout l’inverse : d’aimer, d’accueillir sa joie et sa paix, et de les transmettre, de les partager.

Or nous vivons actuellement l’inverse. Le pape Léon XIV, à peine avait-il quitté la terre de France, après nous avoir apporté la paix du Christ, a vu que nous vivons l’inverse depuis. Cette nuit, les gens étaient contents, c’est bien pour eux, mais c’est triste, car ils célébraient Halloween. Or Halloween, c’est célébrer la mort, c’est célébrer les ténèbres. Nous, en fêtant la Toussaint, nous célébrons la vie. Nous ne célébrons pas une idole qui tire vers le bas pour nous enterrer : nous célébrons le Dieu des vivants.

Ce cœur non divisé, entièrement tourné vers le Seigneur, avec nos qualités comme nos défauts, bien sûr, cela va de soi, c’est ce qui fait notre charme. C’est là que le Seigneur nous attend pour être ses disciples. Et si nous avons reçu en nous le sceau de l’Esprit Saint, c’est lui qui nous envoie en mission. Comme je le dis aux jeunes mariés, vous êtes féconds de deux manières : par la fécondité charnelle, en donnant la vie, mais aussi par la fécondité spirituelle, car, par votre amour et par votre sacrement, vous donnerez à d’autres l’envie de vivre l’aventure du mariage au XXIᵉ siècle. Pour nous, baptisés, c’est pareil : nous devons donner à d’autres l’envie de découvrir celui qui nous fait vivre et nous transforme intérieurement pour nous faire devenir saints.

L’Église a déclaré, et déclare au fur et à mesure, des hommes et des femmes saints. Mais pour tous nos défunts, nous ne savons pas s’ils sont saints ou non. Nous avons à prier pour eux, afin qu’ils intercèdent auprès de Dieu et contemplent en quelque sorte sa face. Nous leur demandons de venir nous éclairer par leur intercession, d’éclairer notre conscience et notre cœur, pour que cela fasse boule de neige et que d’autres, dans le monde, reçoivent une étincelle de lumière et se disent : « Ce que je fais n’est pas bon. Donc, je change. »

Demandons donc, par l’intercession des saints, des saintes et des martyrs, qu’ils nous montrent ce chemin de sainteté, afin que nous ayons ce désir intérieur de le vivre et de le partager. Et n’ayons pas peur de vivre ce verset : « Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit toute sorte de mal contre vous à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux. » Aujourd’hui, nous fêtons la vie. Cette nuit, ils ont fêté la mort.

Amen.

 Edito 

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé » Jean 14,27 

Nous pouvons nous poser la question à juste titre, dans quel monde nous vivons ! J’aime dire, ouf, j’ai la foi !  Ce verset de l’évangile selon saint Jean nous invite à accueillir non pas la paix que la société essaie de nous donner par les lois, les réflexions. Mais la Paix, la vraie qui vient de Jésus-Christ. Demandons cette Paix qui vient d’en haut, qu’elle descende au plus profond de nous-mêmes, dans notre cœur. 

Mercredi, lors de la messe à l’église de Saint Loubès à 10h, nous allons célébrer l’Armistice de la guerre 14/18. Prier pour la paix, peut-être une utopie ! Pourtant, si nous ne le faisons pas, notre cœur ne sera pas en paix. Quand Jésus m’ invite à accueillir sa paix, c’est d’abord pour que je puisse grandir en celle-ci et la communiquer autour de moi. Si je ne vis pas la paix, qu’est-ce que je peux donner de bon ? 

Je vous donne rendez-vous mercredi à 9h, pour que nous puissions ensemble accueillir la paix du Seigneur et la transmettre en ces temps incertains. Je vous invite à réfléchir sur l’Espérance et l’espoir. 

Amen